夏至
(宋)范成大
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。
踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
夏至已至
夏至，二十四节气之一，太阳运行至黄经90°时为交节点。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。
夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日（或22日）开始，至7月7日（或8日）结束。
夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。
作为二十四节气中最早诞生的节气，中国自古就有关于夏至的记载。宋代的《文昌杂录》中就写道：夏至之日始，百官放假三天。《辽史》中也记载过：夏至之日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠送。由此看来，夏至也算是二十四节气的鼻祖了。
“闭关”温养CALM
俗话说：“夏至一阴生。”夏至这一天一阴初起，真水尚微，也是一年中人体偏虚的时候。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响，五毒月中的夏至日，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。
南怀瑾先生言：夏至是“至日”——先王以至日闭关！佛家道家打坐练工夫叫做闭关，这个闭关也出在《易经》上“先王以至日闭关”。“至”就是冬至和夏至。
“至”是一阳来复的时候，或者一阴初生的时候，老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了。这个时候阳气一来，只宜温养之，这就叫做子午温养，像培养幼苗、婴儿一样。而我们在这一时节，讲究心境不增不减，以静安神，顺其自然。
至日时令舒，禅坐心得定。
无念无音影，天高海深静。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同登极乐国。
——《习禅录影》
夏至养生
01,勿急躁
进入夏季，心情变得容易急躁，“心静自然凉”，心态调整由为重要。《黄帝内经》说，夏季要使志无怒，即心情要愉快，使气得泄，不要压抑自己。精神内守，病从安来，就是这个道理。
嵇康《养生论》中说：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于或心少减，不可以热为热，更生热矣。
02,要早睡早起
夏季炎热，“暑易伤气”若汗泄太过，令人头昏胸闷，心悸口渴，恶心甚至昏迷。安排室外工作和体育锻炼时，应避开烈日炽热之时，加强防护。起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起。顺应阳气的充盛，利于气血运行。此时天气是昼长夜短，中午午休一会儿，对恢复体力消除疲劳有一定好处。
03,空腹饮茶
夏至不宜过多饮茶，尤其是空腹时饮茶，极易导致茶水消耗人体的阳气。所以夏季饮茶，应是在饭后喝二到三杯为宜，有饥饿感则需立刻停饮。
04,恰当补水
夏季气候炽热，挤地铁耗费更大，要注意多喝水，不要等到口渴才喝水。不要怕费事不喝水。少喝冰水，过凉的饮料会刺激胃肠道，影响消化液的分泌使食欲减退，造成消化不良、厌食、腹部胀痛、腹泻等胃肠道疾病，有一些温热的水反而更解渴。
05,饮食清淡多吃“苦”
夏至时节气候炎热，人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃；厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。
夏至除了清淡饮食，还可多吃苦菜类蔬菜，如苦瓜、香菜等。因苦味食物具有除燥祛湿、清凉解暑、利尿活血、解除劳乏、消炎退热、清心明目、促进食欲等作用。不过，苦味食物均属寒凉，虽然能清热泻火，但属于清泻类食物，体质较虚弱者不宜食用，否则会加重病情。
06,忌冷水洗浴
冷水洗浴是很多人最喜欢的消暑方式，但是夏季天气炎热，人的汗孔肌腠均处于开泄状态，寒气极易侵入人体，冷水澡极易导致阳气暗损。时间久了会出现手足发冷、小腿转筋、双目视物不清等症状。
07,夏至前后半月最宜节气针灸
夏至的节气针灸也是很有效的“冬病夏治”手段，对于冬季易发的呼吸系统疾病和骨关节病效果不错。根据中医学天人相应理论，夏至是人体阳气最旺的时候，因此夏至的养生要注意保护阳气，慢性呼吸道疾病患者，夏天容易因吃寒凉食物导致胃痛、腹痛、腹泻的患者，可以在夏至前后15天适当开展夏至节气针灸治疗。
通过夏至节气针灸治疗可以扶正固本，提高免疫力。此外，有胃痛、腹痛、腹泻等消化系统问题的人，通过针灸可以固护脾胃。而冬季里爱发作颈肩腰腿痛的患者，在盛夏针灸可以更好地驱散体内的寒邪。
08,运动要适量不宜太剧烈
夏季多闷热懒散，提倡适量运动以振奋阳气，提升精神。夏季运动最好选择在清晨或是傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边，公园庭院等空气新鲜的地方，不宜做过分剧烈的活动，若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也宜损阳气。
修行在心
夏至已至，开启炎炎夏日之旅，古人话说：“长夏少人事，官闲帘户深。”在这个时节，养生不如养闲真，最佳选择就是闲情。一个人全身心地投入到闲至以静的状态，实际上就是一种修炼自我的状态，是个人品性修养、意志磨砺与心理能量积累的过程。
闹中取静，临危不惧、处变不惊，做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。我们按照上述方法养生，以清净的身语意，广做善事、诵经持咒、戒杀茹素、杜绝**欲，常亲近道场，借三宝之加持，定能消灾积福、驱邪避祸。
“五毒月”并不可怕，以心修行，自能度恶；
诸恶莫作，众善奉行，
自净其意，是诸佛教。
