#万物清明#清明节诗词五首：清明时节雨纷纷，万家车马雨初晴
每年清明节当天出去踏青扫墓，无论多么晴和的天，必然会遇到雨，无论如何，总会有一段时间，雨来相伴，哪怕只是片刻的微雨。时间长了，连我这个不大迷信的人，也觉得奇异和感应之感。想着杜牧的名句“清明时节雨纷纷”。上网一看，很多网友都有同样的经历。这清明节的雨和扫墓的肃静虔诚联系起来，确实有一种“天人感应”的美。
清明节是二十四节气的第五个节气，清明节标志着暮春的开始，春天进入最繁盛的时段，通常称为莫春，末春，暮春，季春，晚春。
节气的成因，主要还是确定太阳历的时空主干，来确立时间。在中国，这和原始农业紧密相关。因为恒定的太阳运行，带来自然的生长蓬勃，有利于人们掌握季节，作物生长规律，进行耕种管理，获得人们生存和发展的必要饮食物质保障。
在距今4千多年前的陶寺尧时代，随着太阳历的确定，必然会有时间节点的支撑，当时的主要节气点，就是夏至冬至，春分秋分。
至少在夏朝，就已经出现惊蛰节气，实际从理论上讲，有惊蛰这样介于分和至之间的节气，就必然会有其他节气。所以清明节，应该是在夏时期就有的，只是现在没有文字流传。
我依然认为，商朝是有清明节的，因为何以姜子牙周武王讨伐商朝的牧野之战，是在鹰扬之时，一战而天下“清明”？诗经形容一种状态，多用一字而重叠，比如明明，比如霏霏，而此时，却赫然出现“清明”，而清明节也正是雄鹰试扬之季，所以我相信，这是指的季节清明时段，符合商末古人对待大事件必以敬鬼神而卜时段的时机抉择。
那么清明，在现在的词条中，是说古人以“气清景明”来表达这个时段。但是我依然认为，这是遵循降水和太阳的状态。因为此时，正是海洋气流深入内陆，造成特殊的晴雨相间的时期，有降水，也有阳光，既有春雨之清润，又有阳光之明丽。当然风雨之后的美，自然气清景明。
清明的雨水和阳光，对于农作物是相当有利的。此时温度在10度以上，雨水丰沛，阳光充足，作物缺一不可的三要素，都集中在这一阶段，可谓种什么都成，且快速成长。
春雨春耕，以清明节气候最为繁忙，因为这真的是不容错过的时机啊。
在周朝，仲春是有国家禁令的，禁止燃火。这是因为仲春之际雷电频发，容易引发山火，而人类生活，往往依赖火，也会在此时用火不慎，引发火灾。到了清明节气时段，又开禁，重新燃火。那么在清明节前的这段时间，人们以吃冷食为主，这就是寒食节的来历。汉朝的清明节，也以重新举火，标志着新一轮的春耕作业和农业生产生活为开始。
但是在民间，汉末的动荡带来大量的死亡，禁火的风俗，也造成很多地方的人口凋零，寒食在北方晋国地区成为了民间扫墓的重要时段。一年之中，春景清和，而人们禁烟，暂停了人间烟火，很自然踏青祈神之际，兼祀先祖，形成了一种潮流。
这种自发的行为，是一种于先前历史上没有记载的民间活动，以其情感质朴，有着天人感应的时空之宜，广泛流传。
到了唐朝，开明的帝王，特意将寒食节列为官方节日，和清明节气相连，准许官员回家扫墓。那么寒食节的扫墓也就在节日时段中，自然也延展到了清明节。
清明节遂成为，集祭祀先祖，扫墓踏青，改火迎新的晚春大节。
那么谈到清明，自然不能忽视清明节气的雨。
不过此时的春雨，沾面不寒，成为了清明节出游的一道背景。有人感觉了清润之美，有人融合了内心的感伤，有人在欢喜这好雨带来的农业兴旺。
“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。” 唐 · 顾非熊《长安清明言怀》
这是盛唐长安时段的清明节，万家车马纷纷涌出城门，实际上这天还下着小雨。
这是为什么呢？当然这是官方给与的难得的假期。
一，能够出城扫墓的，赶紧上车马扫墓。
二，有工作的人，休闲时间不多，不趁着这个机会放松，去野外看看青山碧水，抓住即将凋零的花事，更待何时？再不去，那真是连落花都看不到了，长安郊外还盛开着大片的杏花梨花，其中梨花最应季节。
三，唐朝还传承古俗，有三月三或者三月开头，亲水祈福的风俗。而清明节正在三月三，古代上巳节的前后，水边三月丽人多。
所以这清明的雨，又算什么，只要不是大雨倾盆，阻挡不了人们外出放飞身心和灵魂舒展的快乐。所以一时间，万家车马出城，在时雨时晴，微雨阳光中进发。
顾非熊遭遇了一生中的郁闷事，十年苦读，金榜无名。
人家的清明节都有目的，或踏青或扫墓，他却在这晴雨之间迷惘了。
这种细雨落花的感觉，倒也不失为清明节的另类美。足伤悲。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 唐 · 杜牧《清明》
杜牧的清明节，显然不是踏青这么简单悠闲。
走几十里山路，自然是有所祭扫，有所寄托。
城市里的人，纷纷去郊外山林扫墓，城市和农村是两个体系，在农村，亡者埋入祖坟区域，是为入土为安。但是在长安，这里生活着百万的民众，还有许多留居在此的外国人，他们死后，各种原因，也没有家乡可回葬，那么城市居民的坟墓，多集中在城市郊区官定的高原丘陵当中，不影响当地人的农耕。
那么杜牧的这首诗，显然写的是长安普通人的清明扫墓。
他们一年一次，或者一年数次，来到这里，以清明节为重要时段。路途遥远，车马不济，又遭逢纷纷的清明雨，等到下山时，已经非常疲劳了。又或者因为和祖先对话，伤及一年悲辛，自然此时神情落寞，腹中饥饿。
清明节扫墓，在唐朝长安盛行，还因为，之前的寒食节是禁烟禁火的，而清明节则可以吃到或者买到热的饮食。所以清明节扫墓的人明显多了些吧。
只不过，这里是郊区山乡，无复城市的便捷。摆摊的，也因为清明节才开始动火，也不能迅速在道路边提供足够的吃食热饮。
下山疲劳的人，渴望着热汤热酒暖暖胃，也只能询问当地的人了。
这首诗，至少在这个场景中，扫墓的人不多，或者是分散在山林当中，又或者杜牧所祭扫的墓地原本也荒僻。所以冒雨下山，他只遇到了一个回家路上的牧童。
他问牧童，这里哪里有酒家或者吃饭的地方？
牧童抬手一指，那杏花开满的山地，藏着村落人家，那里有啊。
深处陌生山林的人，容易迷路，只会强记上下的山路，而很少有精准地图定位的视觉感和空间感。或者也看见过杏花，但是怎么知道下面藏着村落？
到是牧童一指，有着拔云见月的清晰感。那杏花丛也就格外明丽起来，那是一个温暖的解除疲劳，有着温馨灯火的人间世界，和这身后带来的凄凉荒芜感，形成了反差。
寒食千树雪，清明万家烟，写的就是从坟墓到人间烟火的转换和过度。
杜牧这首词，有着多重的时空之美和情感转换，却又自然真切。将清明节那种祭祀的悲凉和深邃和人间烟火的传承希望，浓缩在短短的诗句里，杏花清明，总是人间美好，人间值得。
“清明节，雨晴天，得意正当年。
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。
花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，归路草和烟。“前蜀 · 薛昭蕴
清明节是节气也是节日，而这个时段长达十五天，扫墓是清明节的重要内容。但是未必日日扫墓，时时悲哀。更多的时间，就是用以踏青，以自然美景愉悦身心，也是清明节的重要意义。在古代缺少现代医药的状况下，用自然养生健身，也是清明踏青的重要原因。
登高舒肺，行走强步，看山养眼，亲水除秽，荠菜明目，杏仁养颜，青山绿水，杏花春雨，春衫飘逸，都显示这是强调个人存在和感知的美好时段。
哪怕清明节，时晴时雨，也拦不住少年们锦衣春服，骑马郊游的飞扬。
清明节，半晴半雨的天，这青春景色恰好照应青春少年。
这是城市郊区的花林。
骑着马在花树的道路上驰骋，停下时，花树如穹隆，让人留步啊。
这里的花好个繁茂，花树下到处都是来赏花的人，他们远道而来，放马在花树下。
时间很快就到了黄昏，这里没有留宿的地方，只能踏上回程，一路上落花芳草，春色黄昏啊。
这是什么花，这是四川的海棠花。
海棠花娇艳富丽，繁花如锦，垂美可爱，雨后海棠更是娇媚，残雨如露，在阳光下润泽花开，衬得这些骑马过来的少年，硬气勃发，青春如玉。
“日出西山雨，无晴又有晴。
乱山深处过清明。
不见䌽绳花板、细腰轻。
尽日行桑野，无人与目成，且将新句琢琼英。
我是世间閒客、此閒行。” 北宋 · 苏轼南歌子 《送行甫赴馀姚》
1082年，苏轼在黄州。黄州处在大别山麓，这里多丘陵。和城市相比，这里典型是山村平原，但是温润的气候，使得这里山木青葱，连绵秀美。
苏轼在这里经过连绵的山路，去往江边，送朋友去杭州。
这是清明节气，自然时晴时雨，而走在山地，更能看到壮丽的西边太阳东山雨的自然奇观。
有连绵的雨幕，又有阳光直射，光影奇丽，可谓有清有明，云雨阳光同来，可谓是自然的深情。
你说是有晴还是无晴呢？自然是看似无情却有情。
这是化用唐朝刘禹锡的“东边日出西山雨”，但是苏轼深处其中，自然会由衷感叹自然之美。因为这是发生在眼前的真实。
这里没有城市的秋千花板，没有美女的那种春日轻盈，但是，有着自然仙女一样的美。
我每天都走在这农村的桑田原野间，没有艳遇，但是有着自然与我照心的旖旎。
我愿意将最美的诗句，献给这最美的自然。
我是世间最悠闲的过客，悠闲享受这最美时空。
苏轼由朝廷官员，沦落到流放在这荒野山乡，命运关上一道门，必然开启另外一扇窗。
从此，苏轼不再是官员苏轼，而是坡仙。所有的自然，所历的艰苦，都成就了他的大气豪放和仙意。
“轻烟微雨满金塘，天气清明看下秧。
筋骨已衰难自力，田家次第赐壶浆。”北宋 · 沈辽《行田舍 》
清明时节，对于农家是重要的，种瓜点豆，种什么就活什么，是乡村最好下蔬菜秧苗的季节，也是植树造林的好时期。
因为此时雨润泥土和植物的根部，气温不冷不热，天气又时雨时晴，霏霏小雨，明丽的光照，温润的水土，使得蔬菜苗木移植事半功倍。头天种下的秧苗，第二天就快速生长。
爱惜天时和农时的农民，下雨也下地忙碌了。
这个老地主，之前自己也种菜，但是现在老了，只能靠收着地租生活，将天地租给其他的农民。这清明时节，他也来到田边，看着农民次第干活。
他深有体会农民的辛苦，也知道自己老了，干不动农活，但是他做了一件让农民暖心的事，就是将做好的饭菜和酒水，带到田边，一家家的分下去。
谢谢你们让土地兴旺啊。
重视农业，爱惜民力，向农村百姓倾斜，一直是宋朝的农业政策。农业的振兴，使得宋朝在当时称为顶级的富庶国家。只是由于重文轻武，没有足够的军备和力量抵御北方游牧民族的勒索和入侵，最后亡于铁血征服和扩张的蒙古。
但是农业，仍旧是中国的立国之本，是繁荣壮大富强的基础。
所以振兴农业，爱惜粮食，善待农民，人人有责。
愿望我的国，风调雨顺，清明永远，屹立在世界强国之林。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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